ألا هل بلغت ؟ اللهم اشهد . أيها الناس ، إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، كلكم لآدم وآدم من تراب . أكرمكم عند اللّه أتقاكم ، إن اللّه عليم خبير . وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى . ألا هل بلغت ؟ اللهم أشهد ! قالوا : نعم . قال : فليبلّغ الشاهد الغائب . أيها الناس ، إن اللّه قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ، فلا تجوز لوارث وصية ، ولا تجوز وصية في أكثر من الثلث . والولد للفراش ، وللعاهر الحجر . من ادّعى إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل . والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته . وعن الحسن قال : جاء قيس بن عاصم إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فلما رآه قال : هذا سيد أهل الوبر . فقال : يا رسول اللّه ، خبرني عن المال الذي لا تكون عليّ فيه تبعة من ضيف ضافني ، أو عيال كثروا علي . قال : « نعم المال الأربعون ، والأكثر الستون ، وويل لأصحاب المئين إلا من أعطى في رسلها ونجدتها ، وأطرق فحلها « 1 » ، وأفقر ظهرها « 2 » ، ونحر سمينها ، وأطعم القانع والمعتر « 3 » » . قال : يا رسول اللّه ، ما أكرم هذه الأخلاق وأحسنها ، وما يحل بالوادي الذي أكون فيه أكثر من إبلي . قال : فكيف تصنع بالطروقة ؟ قال : تغدو الإبل ويغدو الناس ، فمن شاء أخذ برأس بعيد فذهب به . قال : فكيف تصنع في الافقار ؟ قال إني لأفقر البكر الضرع ، والناب المسنة . قال : فكيف تصنع بالمنيحة « 4 » ؟ قال : إني لأمنح في كل سنة مائة . قال : فأي المال

--> ( 1 ) أطرق فحلها : أعاره ليضرب في إبله . ( 2 ) افقر ظهرها : اعاره للركوب . ( 3 ) القانع والمعتر : السائل والطالب . ( 4 ) المنيحة : ان يطعم الرجل لبن شاته لآخر .